博闻晋风middot品阅历史黑与
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山东白癜风医院 http://baidianfeng.39.net/a_yufang/131228/4318885.html 这里山居秋暝， 如同诗情画意般的美好； 这里疏林晚照， 恰似静谧禅意的良处。 一座山、一幅画、一个与众不同的时代…… 今天，我们一起走进“元代壁画” 品读那时人，那时超凡脱俗的心境。 元代山水画（网络） 33 元代壁画 01 来一场“山林”之旅 从目前的考古发掘资料来看，大同地区发现的元墓并不像辽金墓那样丰富，仅有齿轮厂2座、宋庄3座、东郊1座，共6座，其中壁画墓3座，分别是齿轮厂的2座和位于大同城北宋庄的冯道真墓。 与辽、金壁画墓不同的是，这些墓葬壁画内容不再以宴饮、出行等为主，而是以表达隐居、不闻世事主题的山水人物内容为主，当然这些山林美景几乎都是以大同地区的山水风景为蓝本绘制而成。 冯道真墓北壁“疏林晚照”图（临摹） 大同元代壁画墓中的山水人物画主要有两种表现形式，首先是单幅的山水画，通过细腻的笔墨描绘，体现出山林的静谧与禅意，这种类型的山水画往往画面较大，甚至占据一方的整个壁面。比如冯道真墓北壁的“疏林晚照”图，画中丛山峻岭，林木葱翠，描绘了大同七峰山的优美景致。 冯道真墓北壁“疏林晚照”图（局部）（临摹） 此外，还有人物与山水景物结合，以人物为中心，将山川、河流、树木描绘其中，呈现出一种超凡脱俗、意境空悠的场面，表现墓主憧憬山林，意欲隐谧的心情。 “行旅图” 年大同齿轮厂元墓出土 画中主人骑驴急行，童子执树枝追赶，远处高山绵延起伏，两行大雁空中翱翔，画境有静有动，景色宜人。 “山居图” 年大同齿轮厂元墓出土 画面中山峦叠嶂，河流湍急而下，空中大雁飞翔，山间平台处绘参天苍柏、侍童、茅屋以及拄着拐杖站立的老翁。 “赏花图” 年大同齿轮厂元墓出土 这幅画里池水中荷花吐艳，池旁绘主仆二人，主人手摇长柄鹅毛扇，在池边作赏花状，近处茅屋山石，远处山峰高耸、河水湍流。 “行舟图” 年大同齿轮厂元墓出土 画面中山峰层叠起伏，山峰间有一波浪起伏的大河，河中央浮荡着一条小船，船上坐着一老者和一划船的少年，此外还绘有山石、苍松、荆棘以及飞行的大雁等，画面清新自然、风景如画。 当然水墨画的流行与元朝的社会局势密不可分，元朝建立以后，实行了一系列不平等的民族政策，汉族士大夫命运多舛，空有一腔热血，却无报国之门，于是产生了消极厌世的情绪，投身山林，寄情山水。 02 一次没有色彩的“宴饮” 大同地区的元代壁画没有了辽金时期丰富多样的题材，尽管在这些墓葬中仍有一些“备茶”“备酒”等宴饮画面出现，但内容与色彩上都暗淡了许多，这似乎也恰恰符合“水墨山水画”中静谧的意境。 “备茶图” 年大同齿轮厂元墓出土 “备酒图” 年大同齿轮厂元墓出土 “备酒图” 年大同齿轮厂元墓出土 “备酒图”（局部） “备酒图”（局部） “备酒图”（局部） “备酒图”（局部） “备茶图” 年大同齿轮厂元墓出土 “备茶图”（局部） “备茶图” 年大同城北宋庄冯道真墓出土 03 壁画里的道教元素 在这些壁画里出现了“仙鹤”“古松”“苍柏”“树下老人”等图像，而这类题材是道教文化中最常见的元素。 壁画中的鹤 年大同城北宋庄冯道真墓出土 《相鹤经》云：“盖羽族之宗长，仙人之骐骥也”。《云笈七签》讲道士成仙时，都会有群鹤在空中翱翔。因此在阎德源、冯道真等众多道士的墓葬中都有仙鹤元素出现。 此外，“古松”也是道教文化中常见题材。“树崇拜”是原始崇拜的重要习俗之一，随着道教的发展，树崇拜与道教中的长生不老、升天成仙思想结合，形成了独特的树崇拜观念。 “观鱼图” 年大同城北宋庄冯道真墓出土 画面中绘盘膝坐在岩石上的老者，老者身旁绘一古松，均为典型的道教题材。 “论道图” 年大同城北宋庄冯道真墓出土 “树下老人”形象 年大同齿轮厂元墓出土 一幅画，绘出了一个时人向往的精神世界，也绘出了一段动人心魄的历史云烟，只是这样的“云烟”终将消散于历史长河...... 策划：王利霞 文案：王利霞 排版：王雅玲 审核：李航 联系我们 -m |
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