地的一切疆界是你所立的；

夏天和冬天是你所定的。

（诗74:17）

小暑入伏盛夏长，南国北地正骄阳。

粉荷数朵翩翩立，白鹭一只冉冉翔。

世界炎威逞酷烈，基督救恩是阴凉。

看花独爱离俗志，天路悉归主颂扬。

24节气分别为：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、

立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、

立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、

立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

夏至后第三个庚日入伏，也就是进入小暑节气几天后，就开始进入三伏天。三伏天，听着名字就已经让人感觉热得慌了。

小暑这时节南方北方都非常热，都是大太阳炙烤大地，真正是盛夏。

这一段时间荷花已经盛开。诗歌第二联就是描绘这种夏景。

冉冉：缓慢行进的样子。冉冉翔：形容白鹭飞翔那缓慢而悠闲美好的姿态。

各种鸟类飞行的姿态真是大不相同，燕子飞起来就很急，但也轻盈，野鸭飞起来就有很明显的重量感，扑棱扑棱的，而白鹭这种鸟飞起来让你感觉是有浮力的，是有羽毛飘过的曲线感的。

第三联接续首联的“骄阳”二字，并转入象征意义，引出基督救恩的信仰寓意。

第四联结合了《爱莲说》“独爱莲之出淤泥而不染”的意思，并引申升华到圣经民数记中关于拿细耳人“离俗归主”这样的信仰层面。“天路”是回扣第三联。世界有逼迫，有艰难，基督是磐石，是阴凉，这不就是信徒的天路历程吗？

典故出处：

世界炎威逞酷烈，基督救恩是阴凉：因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。你要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落；禁止强暴人的凯歌，好像热气被云影消化。

看花独爱离俗志，天路悉归主颂扬：[宋]周敦颐《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”你晓谕以色列人说：“无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（“拿细耳”就是“归主”的意思），要离俗归耶和华。”

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